Fadhila Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم)
35-Allaah Amemtunza Na Kumuongoza Na Kumtimizia Mahitaji Yake
Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴿٦﴾
Je, kwani Hakukukuta yatima, Akakupa makazi?
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ ﴿٧﴾
Na Akakukuta mpotevu Akakuongoza?
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴿٨﴾
Na Akakukuta mhitaji, Akakutosheleza? [Adhw-Dhwuhaa: 6-8]
Sifa Na Akhlaaq Za Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم)
35-Unyenyekevu Wake Akinyenyekea Kwa Ahli Zake
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي " رواه الترمذي
Imepokelewa kutoka kwa Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنهما) kwamba Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: ((Mbora wenu ni yule aliye mbora kwa mke wake, na mimi ni mbora kwa watu wangu wa nyumbani [ahli])) [Ibn Maajah na Ad-Daarimiy].
Aayah Na Mafunzo
Aal-‘Imraan
Makundi Sabini Na Tatu Yataingia Motoni Isipokuwa Moja Tu
Anasema Allaah (Subhaanahu wa Ta'aalaa):
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾
Na wala msiwe kama wale waliofarikiana na wakakhitilafiana baada ya kuwajia hoja bayana. Na hao watapata adhabu kuu. [Aal-'Imraan: 105]
Mafunzo:
Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Wamegawanyika Mayahudi katika mapote sabini na moja na wakagawanyika Manaswara katika mapote sabini na mbili na Ummah wangu utagawanyika mapote sabini na tatu. Yote hayo yataingia motoni ila moja tu.” Maswahaba waliuliza: Ni lipi hilo ee Rasuli wa Allaah? Akasema: “Ni lile nililokuwemo mimi na Maswahaba zangu.” [Ahmad, Abuu Daawuwd, At-Tirmidhiy na Ad-Daarimiy].
أسْبابُ النُّزُول
Asbaabun-Nuzuwl
Sababu Za Kuteremshwa (Baadhi Ya Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)
Imekusanywa na: Alhidaaya.com
048-Al-Fat-h: Aayah 1 - 5
Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴿١﴾
Hakika Tumekupa ushindi (ee Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم), ushindi bayana.
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا﴿٢﴾
Ili Allaah Akughufurie yale yaliyotangulia katika madhambi yako na yale yanayofuatia; na Akutimizie neema Yake juu yako na Akuongoze njia iliyonyooka.
وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا عَزِيزًا﴿٣﴾
Na Akunusuru Allaah nusura yenye nguvu kabisa.
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴿٤﴾
Yeye Ndiye Aliyeteremsha utulivu katika nyoyo za Waumini ili Awazidishie iymaan pamoja na iymaan zao. Na ni ya Allaah Pekee majeshi ya mbinguni na ardhini, na Allaah ni daima Mjuzi wa yote, Mwenye hikmah wa yote.
لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ اللَّـهِ فَوْزًا عَظِيمًا﴿٥﴾
Ili Awaingize Waumini wa kiume na Waumini wa kike Jannaat zipitazao chini yake mito, ni wenye kudumu humo, na Awafutie maovu yao; na kukawa huko mbele ya Allaah, ni kufuzu adhimu.
[[Al-Fat-h: 1 – 5]
Sababun-Nuzuwl:
عَنْ أَنَسٍ ابن مالك رضى الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ)) إِلَى قَوْلِهِ: ((فَوْزًا عَظِيمًا)) مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْىَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا " .
Anas bin Maalik (رضي الله عنه) amesema: Ilipoteremka:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴿١﴾
Mpaka kauli Yake:
فَوْزًا عَظِيمًا
Alipokuwa Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) na Maswahaba wanarudi kutoka Hudaybiyyah wakiwa katika hali ya kuzidiwa na ghadhabu, huzuni na dhiki (kwa kuzuiliwa na Makafiri Quryash kuingia Makkah) Wakawa wamechinja Hady (mnyana wa Hajj) wao. (Hapo zikateremshwa Aayah hizo) na Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) akasema: “Hakika nimeteremshiwa Aayah ambazo ni vipenzi zaidi kuliko dunia nzima.” [Muslim Kitaab Al-Jihaad Was Sayr]
Pia,
عَنْ أَنَسٍ ابن مالك رضى الله عنه: ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا)) قالَ الْحُدَيْبِيَةُ. قَالَ أَصْحَابُهُ هَنِيئًا مَرِيئًا فَمَا لَنَا? فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ((لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ)) قَالَ شُعْبَةُ فَقَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا كُلِّهِ عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَجَعْتُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ أَمَّا: ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ)) فَعَنْ أَنَسٍ، وَأَمَّا هَنِيئًا مَرِيئًا فَعَنْ عِكْرِمَةَ.
Anas bin Maalik (رضي الله عنه) amesema kuhusu:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
Inahusiana na (Bay’ah) ya Hudaybiyyah. Maswahaba wa Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) wakasema kumwambia Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم): “Hongera na furaha kwako, lakini je sisi tunapata nini?” Hapo Allaah Akateremsha:
لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ اللَّـهِ فَوْزًا عَظِيمًا﴿٥﴾
Ili Awaingize Waumini wa kiume na Waumini wa kike Jannaat zipitazao chini yake mito, ni wenye kudumu humo, na Awafutie maovu yao; na kukawa huko mbele ya Allaah, ni kufuzu adhimu. [Al-Bukhaariy]
Pia,
عن أَنَسٍ ابن مالك رضى الله عنه عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَكَلَّمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَكَتَ ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَسَكَتَ فَحَرَّكْتُ رَاحِلَتِي فَتَنَحَّيْتُ وَقُلْتُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ لاَ يُكَلِّمُكَ مَا أَخْلَقَكَ أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ قُرْآنٌ قَالَ فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَىَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ" : ((إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا )) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Kutoka kwa Anas bin Maalik kutoka Zayd bin Aslam kutoka kwa baba yake amesema: Nilimsikia 'Umar bin Al-Khattwaab (رضي الله عنه) akisema: Tulikuwa na Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) wakati mmoja wa safari zake, nikamwambia jambo lakini alikuwa kimya. Kisha nikamwambia tena lakini alikuwa kimya. Nikaharakiza kasi yangu ya kipando changu kwenda mbele. Nikasema (kujiambia mwenyewe): “Mama yako akupoteze ee ibn Al-Khattwaab! Umemchagiza Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) mara tatu na kila mara hakukujibu! Unastahili kwamba uteremshiwe jambo juu yako katika Qur-aan.” (‘Umar) Akasema: Haikuchukua muda mrefu kabla kusikia sauti ikiniita. Nikamwendea Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) akasema: “Ee ibn Al-Khatwaab! Imeteremshwa Suwrah kwangu jana usiku ambayo ni kipendzi zaidi kwangu kulikoni chochote kile kinachochomezewa na jua.”
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
[At-Tirmidhiy amesema Hadiyth Hasan Swahiyh Ghariyb]
Na katika Riwaayah nyenginezo kama hizo:
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلاً، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَىْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا عُمَرُ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لاَ يُجِيبُكَ. قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي ـ قَالَ ـ فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ. وَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ: ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا))
Kutoka kwa Zayd bin Aslam kutoka kwa baba yake kwamba Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) alikuwa katika safari usiku mmoja na ‘Umar bin Al-Khatwaab alikwa pamoja naye. ‘Umar ibn Al-Khatwaab akamuuliza Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) jambo lakini hakumjibu. Kisha akamuuliza tena lakini hakumjibu. Akamuuliza tena lakini hakumjibu. ‘Umar akasema: (kujiambia mwenyewe): “Ee ibn Al-Khatwaab! Mama yako akupoteze, kwani umemchagiza (صلى الله عليه وآله وسلم) mara tatu, lakini hakukujibu.” ‘Umar Akasema Nikamwendesha mnyama wangu kwa kasi kuwatangulia Waislamu mbele na nikawa nakhofu kuwa iteremshwa jambo katika Qur-aan. Sikusubiri hata dakika nikasikia mtu ananiita. Nikasema: Nilikuwa nakhofu kwamba nimeteremshiwa Qur-aan. Nikafika kwa Rasuli wa Alaah (صلى الله عليه وآله وسلم) nikamsalimia akasema: “Hakika nimeteremshiwa usiku Suwrah ambayo hakika ni kipenzi kwangu kuliko chochote kile kilichochomezewa na jua.” Kisha akasoma:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
[Al-Bukhaariy Kitaab Al-Maghaaziy; Baab Ghazwat Al-Hudaybiyyah, pia Riwaaya kama hizo katika Kitaab Fadhwaail Al-Qur-aan, Kitaab At-Tafsiyr]
Lu-ulu-un-Manthuwrun
(Mkusanyiko Wa Hadiyth Mbali Mbali Na Mafunzo Yake)
Hadiyth Ya 35
Starehe Bora Kabisa Ya Dunia Ni Mke Mwema
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاص (رضي الله عنهما) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَة)) مسلم
Imepokelewa kutoka kwa ‘Abdullaah bin ‘Amr bin Al-‘Aasw (رضي الله عنهما) kwamba Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: ((Dunia ni starehe, na bora ya starehe zake ni mke mwema)) [Muslim]
Mafunzo Na Mwongozo :
1. Umuhimu wa kuchagua mke mwema, mwenye taqwa.
Rejea: Hadiyth namba (40).
2. Sababu mojawapo ya furaha ya dunia na Aakhirah ni kuwa na mke mwema, mwenye taqwa.
3. Fadhila za mwanamke mwema mwenye taqwa kufananishwa na starehe na pambo la dunia. Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿ ١٤﴾
Watu wamepambiwa huba ya matamanio miongoni mwa wanawake, na watoto, na mirundi ya mali iliyorundikwa ya dhahabu na fedha na farasi wenye chapa ya aina bora na wanyama wa mifugo na mashamba. Hayo ni starehe za uhai wa dunia, na Allaah Kwake kuna marejeo mazuri. [Aal-‘Imraan (3: 14)]
4. Wema na taqwa ni miongoni mwa sifa njema anazopasa mwanamke wa Kiislamu kumiliki.
Rejea At-Tahriym (66: 11-12)
5. Mume anayeruzukiwa mke mwema ni neema kwake. Inampasa ailinde neema kwa kuishi naye vyema na kuwa na huruma naye na mapenzi ili apate kudiriki starehe za dunia na Aakhirah.
Rejea: Ar-Ruwm (30: 21), An-Nuwr (24: 26).
Na Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) ameusia waume kuwatendea wema wanawake zao katika Hadiyth kadhaa miongoni mwazo ni:
Kauli yake Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم):
((Nakuusieni kuwafanyia wema wanawake)) [Al-Bukhaariy na Muslim
Na pia:
((واتَّقُوا اللهَ في النِّساءِ، فإنهن عندكم عَوَانٌ))
((Mcheni Allaah kuhusu wanawake kwani wao ni wasaidizi wenu…)
Na pia amesema Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم):
((Mbora wenu ni yule aliye mbora kwa familia yake na mimi ni mbora kabisa kwa familia yangu)) [At-Twabaraaniy]
Na amesema pia Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم):
أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبّح ولا تهجر إلاّ في البيت
((Kumlisha unapokula, na kumvisha unapovaa, wala usimpige usoni na kumharibu na usimtusi (kwa matendo yake na maneno yake) wala usimhame kwenda nyumba nyingine (umhame kitanda tu)) [Abuu Daawuwd, Ibn Maajah na Ahmad]
Na amesema Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم):
ارفق بالقوارير
((Wafanyieni wema vyombo vyenu (qawaariyra).” [Al-Bukhaariy]
Rejea pia Hadiyth namba (28), (29), (40).
Aayah Na Mafunzo
Aal-‘Imraan
Umuhimu Wa Kuamrisha Mema Na Kukataza Maovu
Anasema Allaah (Subhaanahu wa Ta'aalaa):
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفلِحُونَ ﴿١٠٤﴾
Na watokeze kutoka kwenu umati wa watu unaolingania kheri na unaoamrisha mema na unaokataza munkari. Na hao ndio waliofaulu. [Aal-'Imraan: 104]
Mafunzo:
Umuhimu wa kuamrisha mema na kukataza maovu umesisitizwa katika Qur-aan Aayah kadhaa na pia katika Sunnah, miongoni mwazo ni: Hudhayfah bin Al-Yamaani (رضي الله عنه) amehadithia kwamba Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) amesema: “Naapa kwa Yule Ambaye nafsi yangu imo Mkononi Mwake! Mtaamrisha mema na mtakataza maovu au sivyo Allaah Atakuleteeni adhabu kutoka Kwake, kisha mtamuomba wala Hatokuitikieni.” [Ahmad na At-Tirmidhy - Swahiyh At-Tirmdhiy (2169), Swahiyh Al-Jaami’ (7070)].
Pia: Abuu Sa’iyd Al-Khudriyy (رضي الله عنه) amehadithia kwamba: “Nilimsikia Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) akisema: “Atakayeona munkari (uovu) basi aubadilishe kwa mkono wake, na asipoweza basi kwa ulimi wake, na asipoweza basi kwa moyo wake (achukizwe) na huo ni udhaifu wa Iymaan.” [Muslim].
أسْبابُ النُّزُول
Asbaabun-Nuzuwl
Sababu Za Kuteremshwa (Baadhi Ya Suwrah Na Aayaat Za Qur-aan)
Imekusanywa na: Alhidaaya.com
049-Al-Hujuraat 11
Anasema Allaah (سبحانه وتعالى):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴿١١﴾
Enyi walioamini! Wanaume wasiwafanyie dhihaka na kudharau wanaume wengineo asaa wakawa bora kuliko wao, wala wanawake kwa wanawake wengineo, asaa wakawa bora kuliko wao. Na wala msifedheheshane kwa kutukanana na wala msiitane majina (mabaya) ya utani. Ubaya ulioje kuita jina la ufasiki baada ya iymaan. Na yeyote asiyetubu, basi hao ndio madhalimu. [Al-Hujuraat: 11]
Sababun-Nuzuwl:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جُبَيْرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي بَنِي سَلِمَةَ: ((وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ)) قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلاَّ وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَا فُلاَنُ " . فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا الاِسْمِ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ((وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ))
Ametuhadithia Muwsaa ibn Ismaa’iyl, ametuhadithia Wuhayb, kutoka kwa Daawuwd, kutoka kwa ‘Aamir amesema: ametuhadithia Jubayrah ibn Adhw-Dhwahaak ambaye amesema: Aayah hii imeteremshwa kwa ajili yetu Bani Salimah:
وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَان
Na wala msiitane majina (mabaya) ya utani. Ubaya ulioje kuita jina la ufasiki baada ya iymaan.
Akasema: Pindi Rasuli wa Allaah (صلى الله عليه وآله وسلم) alipotufikia, kila mmoja wetu alikuwa ana majina mawili au matatu. Basi Nabiy (صلى الله عليه وآله وسلم) akawa Anasema: “Ee fulani!” Lakini wao husema: Ee Rasuli wa Allaah (Usimwite kwa jina hilo), hakika yeye hughadhibika kuitwa kwa jina hilo! Basi hapo ikateremshwa Aayah hii:
وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ
Na wala msiitane majina (mabaya) ya utani.
[Abuu Daawuwd, Ibn Maajah, At-Tirmidhiy, ameisahihisha Al-Albaaniy: Swahiyh Abiy Daawuwd (4962), Swahiyh Ibn Maajah (3030), Swahiyh At-Tirmidhiy (3268),Swahiyh Adab Al-Mufrad (251)]
